ميزان العمل

منثور، فقد قال : «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا.. فهو رَدٌّ» أي: مردودٌ على صاحبه، ومن أدعياء السعادة من لبَّس طريقها على الناس، فاحتاج الأمر إلى ميزان يعرف به الحق من الباطل، ولقد وفَّق الله سبحانه الإمام الغزالي في تآليفه؛ حيث وضع معالم المنهج السديد الرشيد، الموصل إلى الصراط المستقيم، فأسس علم المنطق، ووضع معياراً للعلم؛ ضبط فيه العلوم اليقينية وميَّزها عن الظنون والشكوك والأوهام، ووعد في كتابه ذلك أن يضع ميزاناً للعمل، فقال: (وإذا كانت السعادة في الدنيا والآخرة لا تنال إلا بالعلم والعمل، وكان يشتبه العلم الحقيقي بما لا حقيقة له، وافتقر بسببه إلى معيار.. فكذلك يشتبه العمل الصالح النافع في الآخرة بغيره، فيفتقر إلى ميزان تُدرك به حقيقته، فلنصنف كتاباً في ميزان العمل كما صنفنا هذا في «معيار العلم» ولنفرد ذلك الكتاب بنفسه…). ونرى من خلال هذا الكتاب أن طلائع الروح السلوكية المتزنة تتجلى في عبارات سيالة على قلم الإمام، ومردُّ ذلك يرجع إلى قطع علائق الدنيا، ثم وضع علامتين فارقتين تميزان السالك إلى الله والباحث عن السعادة الحقيقية: الأولى: أن تكون جميع أفعاله الاختيارية موزونة بميزان الشرع، ولا يتم ذلك إلا بمتابعة القدوة والأسوة التي ارتضاها الله لعباده وهو سيدنا محمد .

والثانية: حضور القلب مع الله تعالى في كل حال، وبمقدار الحضور.. يكون العطاء من الكريم الغفور، فمن أراد معياراً للعمل يميِّز صحيحه من سقيمه، ومقبوله من مردوده.. فعليه بميزان العمل؛ لينال به السعادة في الدنيا والآخرة.